主题：忆江南——花好月圆

一代有一代之文学，类唐诗，宋词，皆为绝响。然非舍唐无诗。宋诗之成就，与唐诗迥乎不同。钱锺书先生曾说品唐诗如啖荔枝，品宋诗如啖橄榄。清人亦学宋词，然其所出，亦非宋词旧貌，清词之面貌，与宋词又有二致。故今人之写古诗词者，何必再为唐诗宋词？

自中国国门大开，東學西漸，人们之生活，思想莫不发生翻天覆地的变化，再加之十年动乱，旧学尽废，改革开放，唯钱是睹。当新旧时代的割裂产生，若必为词，那也唯有扬弃。要扬的是什么？是词的艺术精要，它的表现手法，它的抒情方式。要弃的是什么？是已经不存于这个时代的东西。

民国肇始之时，有王国维早有预见，故有《人间词话》问世，也是为后世学词者指示门径。首倡境界之说，把体格法度等尽弃为枝节。此作虽于品评词人有失偏颇，然于新时代之词体写作，无疑是具有重要意义的。王国维首倡之境界说，是写真性情之作品。故而南宋诸贤中，称白石“有格而无情”、“终不与第一流之作者也。”虽然对于白石未必公平，但这个评价放在现代社会的词体写作中却有指导的意义，过于追求格律、辞藻等，最终必将走向形式主义的道路，死灰复燃，如何能光照万世？

这一评价，正是突出“情”之重要性。古代不说境界，却也有个名为“意境”的说法，“情景交融，得言外意”“情景交炼”故知情感为诗歌之根本。诗可言志，可写物，而词之不同于诗，在于它更是言情之作。故而我们应当把抒写真性情放在词体写作的第一位。情郁于中而发于外，方能有上乘之作，纵然做不到郁于中，至少也应当是有感而发。

言辞方面，不必过于追求风雅，试问白石“阅人多矣，谁得似长亭树？树若有情时，不会得青青如此！”稼轩之“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”东坡之“人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全”易安之“寻寻觅觅、冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”等，皆似口语，何妨其大雅之旨。前贤尚用口语为词，何以我辈独以古人语为词？

迨时八十年代后，写古诗词之人，每悲叹世风日变，古意渐失，故其情追古，其体摹古，其词仿古，于今思之，皆大可不必。青山遮不住，毕竟东流去，纵然你写得以假乱真，在艺术上，也不过是个仿古的瓷器，哪有价值可言？

所以若想真正写好诗词，当以自己的语言，写自己的情感，再辅以前贤的艺术技法，方是正途。若是先学其言辞声韵，体格法度，则是舍本逐末，所得尽为下乘矣！再如白古之自度曲，为两宋词作之极诣，也不过是率意为长短句，再为其所成之作配乐而就，何本何末，今之学者，尚不自省也？