主题：忆江南——花好月圆

访仙桥我去过的啊，是实指吧丹阳那个？

风月花草与电脑手机都是题材，题材无所谓艺术，诗人用之以寄托才有了艺术性，此性即是诗词的脱俗以及感染力等。一切直白浅显都是艺术的天敌，尤以缘情而绮靡之诗词为然。至于浑成（及其它）是批评标准，不应是创作追求。因此世上有浑成的作品，没有浑成的作者。每一作者触景生情，应物象形，思以寄托，发乎吟咏，必拣选镌刻有所取舍，付诸楮墨，期间岂有不斟酌推敲之理，而用情之专，笔力扛处，非是持直白论者梦中能见。乡贤柳劬堂与缪赞虞论诗词：极言诗词者咬文嚼字耳，倘若直说，如东方朔极谏，一味滑稽罕逢蕴藉，则斯文堕矣。所以太白不专飘逸，子美不专沉郁，然而青莲不贱，少陵不村，愚以为浑成之说与直白之论，于此应能判若，可休不可咻耳。

词何必提倡与什么融合？观堂先生说“一代有一代之文学”。借鉴影响是必然的。词有牌可寻，无谱可按，到如今作为书面文学，默读其用。融合只怕“未知生死处，焉能两相完”。文革样板戏为证。诗词皆因人而异，人是社会关系的总和，诗词的时代性必然存在，但不必强求。青铜时代不一定指商周，秦始皇也搞过文革。什么是时代性，个人体会吧。

境界是学术问题，用以标志感动人与否不稳当。有美女读了青玉案，哭的一塌糊涂，那个感动啊。等见了贺鬼头之后，每读必呕。对于词作来说，境界有何不一，感动却迥然有别。