主题：诗人黑山老妖访谈（第八期）

乞丐的浪漫史 14:56:29 你能不能说一下网络诗歌的发展道路吗？ 黑山老妖 14:52:35 没这么严肃吧~~ 那得感谢聊天室噢 我是说,所谓网络诗歌,当初从聊天室开始的 大家在那里聊天,然后把诗歌用在情感沟通,后来有了bbs，就开始有了互动论坛 我觉得开始时那样的，后来很多在杂志社没门路的人们觉得论坛有好处，就开始有了网络诗歌 这种交流的方式在现在发展中处于一个怎样的阶段呢？ 交流为目的开始网络诗歌现在正在整合 我想大概会走这样几个方式：1、部分人从网络诗歌起家开始有名气，然后重新走上纸面传媒 2、还有一部分人会在论坛流浪，这一部分人很大一部分不是以诗歌为目的，而是一种情感的发泄 3、会有一批过去在纸刊上混得不错的人会开始介入网络 大方向是诗歌从神坛上走下来 。 乞丐的浪漫史 15:05:15 网络诗歌创建时是不是为了迎合自己的兴趣和追求吗？ 黑山老妖 15:01:38 是的 黑山老妖 15:02:39 那些在现实生活中无法完成的追求可以在论坛实现 。 乞丐的浪漫史 15:07:50 在诗歌发展过程中，其商业运做一直很差，你怎样看待这个问题呢？ 黑山老妖 15:04:29 商业运作的思路不是很对，商业运作的网站都走了一个搞文集卖空间的路子 黑山老妖 15:06:27 而整个网络价值体系还没构建，所以，要么像榕树，要么就像现在论坛如雨后春笋 黑山老妖 15:06:45 但是没有好的设计前提 。 乞丐的浪漫史 15:11:38 那么在现实空间中，你认为人们在关注诗歌与小说等其他时的差别在什么地方？是不是诗歌仍为一种高雅艺术而比较独立的存在？ 黑山老妖 15:08:03 其实艺术没什么高雅低俗之分噢 黑山老妖 15:08:42 诗歌已经不是主流的艺术形式了，你觉得呢 ？ 乞丐的浪漫史 15:14:13 诗歌在文学中的地位却可以与小说抗衡啊 乞丐的浪漫史 15:15:02 诗歌的发展方向现在来说，很自由，甚至应该超前吧 ！ 黑山老妖 15:10:39 那是 黑山老妖 15:10:58 因为谁都可以拼凑文字 。 乞丐的浪漫史 15:16:10 你如何看待70年代后与80年代初的诗人发展的大体趋势？ 能不能大体谈一下这个年轻的群体吗？ 黑山老妖 15:13:33 那是上个世纪的一个人们脱离思想束缚后爆炸的一个瞬间 。 这段时间这些人清算了建国后的历史和情感 。 乞丐的浪漫史 15:22:37 而他们有许多人从事下本身之作的研究，你对此的看法又是什么？ 黑山老妖 15:18:51 这是权宜之计， 乞丐的浪漫史 15:23:42 怎么讲呢？ 黑山老妖 15:19:31 但不能说它不是诗歌，只是想另类一番而已 乞丐的浪漫史 15:25:20 而这种另类会不会在诗坛上形成一团烟雾？ 黑山老妖 15:21:23 他会存在下去 只要不去压制 就像70年代那个手抄本一样 ！ 乞丐的浪漫史 15:27:03 你认为这样这样的烟雾存在什么样的好处与坏处？ 黑山老妖 15:23:05 对现在来讲，它没有任何在伦理上的破坏力 因为现在上网的小学生都去过成人网站 难道下半身出来就是洪水猛兽么 ？ 乞丐的浪漫史 15:29:40 那能不能谈一下顾城与海子，或许是自己一点自私的看法？ 黑山老妖 15:25:27 我喜欢顾城，不喜欢海子 ！ 乞丐的浪漫史 15:30:23 那就谈一下顾城吧！ 黑山老妖 15:26:58 不喜欢海子的原因是，海子把60-70年代美国诗歌与西方古典歌剧的方式剪贴在乡土意象上 。 乞丐的浪漫史 15:32:20 这样是不是会水土不服？ 黑山老妖 15:27:57 喜欢古城的原因是;他的诗歌有很多令人深思的东西 。 黑山老妖 15:28:07 是的 黑山老妖 15:28:36 这些东西在他的诗歌里埋葬得很深 。 黑山老妖 15:29:15 所以，你可以读一辈子，却也有让你新奇的地方 。 乞丐的浪漫史 15:34:21 在顾城的诗中很少有谈论现实之内敏感的东西，你是这样看待这个问题？ 黑山老妖 15:30:17 他们死了。一个结束自己，另一个结束了结束了别人后结束了自己，但是无论如何，他们结束了80年代 。 他在追寻人性，那种剥去道德，价值，所有的崇高后的赤裸裸的人性 。 乞丐的浪漫史 15:37:20。 那现在的一些背道而驰的作品，你又是怎么看？ 黑山老妖 15:33:00 具体哪类？ 乞丐的浪漫史 15:38:39 直面批判的那种或许带有很多发泄成分的那种。 黑山老妖 15:34:26 那注定是短命的 就像口号 。 乞丐的浪漫史 15:40:15 能不能谈一下你喜欢的书或着诗选吗？ 黑山老妖 15:36:42 我觉得中国有两个人可以永远读下去：孔子和鲁迅 我更多喜欢德国人]唯理性的东西 。 当然少不得 萨特 。 乞丐的浪漫史 15:45:03 对于诗歌，是理性与情感的包容体，讲究文字，能不能大体阐述一下诗歌在发展过程中哲学与历史在其中起的作用吗？ 黑山老妖 15:41:16 哲学是诗歌的灵魂，至于历史越少越好。 我们没有自己的哲学，这就基本断送了诗歌 。 乞丐的浪漫史 15:48:06 现代诗歌随时代的发展科技含量会越来越高，对次，你的看法是什么呢？ 黑山老妖 15:44:51 诗歌的科技含量怎么说? 你是说向美国一些流行的技术小说么？ 乞丐的浪漫史 15:51:18 在科学发展之中，会不会有大量的专业名词进入诗歌当中，来阐述一个科学现象或者道理？比如生物中的克隆和遗传。 黑山老妖 15:47:32 这个不能叫科技含量噢，只是日常用语更新 乞丐的浪漫史 15:53:54 而在国外流行一种所谓的科技小品放在诗歌中，你感觉它的前途是不是会像发泄类的诗歌一样？ 黑山老妖 15:50:13 我觉得这些东西都可以尝试 。 乞丐的浪漫史 15:56:49 能不能谈谈卡夫卡？或许是题外话了！ 黑山老妖 15:53:08 卡夫卡永远是现代叙事文学和非理性主义哲学的鼻祖 。 乞丐的浪漫史 15:59:42 而国外有一段时间掀起过非理性主义诗歌，你是怎么看待这个历史发展的规律？ 黑山老妖 15:56:14 我觉得这是给我们自己找的一条不错，能够为为自己生存找到理由的方式 非理性：没有设定的前提，没有来处，没有去处，不是适合我们么 ？ 乞丐的浪漫史 16:02:39 是啊，正像我们没有理由的赤裸裸的来，没有理由的赤裸裸的走一样啊！ 那么诗歌做为一种理由而存在，是不是很荒唐？ 黑山老妖 15:59:35 而理性派哲学给我们设定了一系列美好的结局， 诗歌应该作为一种消遣而存在 自由存在 谁想要那就拿去，不想要就扔了，这个比较轻松一些 乞丐的浪漫史 16:06:48 是啊！诗歌应该是无束的，那是否应该给它适当的带上紧箍咒呢？ 黑山老妖 16:02:31 为什么呢 ？ 乞丐的浪漫史 16:08:29 诗歌的发展是不是也符合自然生态规律，不能够超出范围？ 黑山老妖 16:04:32 你说人的思考有界限么？？ 乞丐的浪漫史 16:09:26 是啊！ 黑山老妖 16:05:14 那么诗歌会有范围么 ？ 乞丐的浪漫史 16:11:18 那它更新过程中会不会存在一种范围？ 黑山老妖 16:07:52 我觉得诗歌无论用什么语句，最重要的是：给人回味 乞丐的浪漫史 16:14:23 诗歌给人的韵味在于思想的内涵和场景，能不能讲一下现代艺术（摄影等）对诗歌的影响吗？ 黑山老妖 16:10:30 他对诗歌的表达提供了新的角度 。 乞丐的浪漫史 16:17:32 那现代艺术对诗歌的参考价值大吗？能不能具体分析一下？ 黑山老妖 16:15:46 哈哈，比如一个例子，钢筋混凝土的出现给诗歌一个全新的叙述方式 比如立体派绘画，给诗歌结构带来革命性变化 。 更自由和魔幻 乞丐的浪漫史 16:21:28 好了，谢谢老妖！ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 黑山老妖，1962年生，内蒙古人。专业从事的政法学研究，在哲学方面有自己独特的见解，尤其是对德国唯物论的研究，有相当的成果！人生格言：接近这个世界就要超过自己。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 冰点哲学（老妖的哲学） ——永无止境的沿着自己的边缘漫步，禁锢于内心的世界的心，流汗的跳动。 1、善是一切的目的，而恶的确是实现这一目的的必要手段。所以，很多人死了却被说成活着。很多人活着却被装修成死亡的样子；你呢？我呢？他呢？都会死去。 2、从你的头顶上看下来，你很渺小；从你的脚底下看上去，你会得意；从你正前方看你，你会回避成一大堆谎言；只有在背后阴森森看着你，你会忘记这世界，忘记生命的短暂。 3、大家都错了，那是正确的。只有大家都对了，那是错的。如果你一个人对了那是灭顶之灾。 4、文字的不同的排列形成不同的含义。人的不同排列会产生一系列的错误：错误的生、错误的活、错误的爱、错误的死亡以及错误的葬礼。 5、人总是要躺下休息的：一种躺下叫跌倒；一种躺下叫做爱；而另一种躺下的意义是，别人还站在那里看着你，虚情假意的摆好表情了。 二、 ——语言是动中的极静，也是静中的极动，寂而常照，照而常寂，直探生命的本原 1、一个由直接和间接两层意思隐含自我表述的词汇是诗歌的灵魂了，从诗歌发展的方向来看，形式不是目的，内容也不是目的。而纪录人类心灵的天幕上的那道闪电，并释放出来是诗歌的目的了。 2、诗歌是多元的，就象你面对你自己。而这种多元的载体和本体是思想，只有这样你才会成为诗人，没有一定的思想深度而追求文字效果的人，会成为那中“诗人”，也就是把你的坟墓用你自己的诗集堆砌起来，然后，被遗忘。 3、歌德的雍容华贵是哲学家的头脑、诗人的眼睛和经济学家的步履。普希金的伤感的高傲是诗人的头脑、经济学家的步履和哲学家的眼光。而萨特和艾略特是诗人的眼光、哲学家的步履，经济学家的头脑。所以，歌德们遥远，萨特们亲近。 4、诗歌有两种，一个是所谓显派的，一个是神秘主义的。 5、显派诗歌让你感到轻松，所以，你用眼睛去读就可以了，对你的眼睛没有害处，对你的脑子没有好处，只是会浪费一些金钱而已。 6、神秘主义诗歌会给你距离感，压抑和沉闷。这种诗歌是用脑子来读，用眼睛来感受，用生命来体验，用死亡来完成。

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