主题：镇江名人

　　　　　　　　  
徐陵 《玉台新咏》

徐陵骈文称典范
徐陵(507—583)，字孝穆，著名文学家。东海郯人,侨居丹徒。他自幼聪明好学，8岁能诗文，12岁时便熟诵《老子》、《庄子》等，并且长于口辩。他博涉史籍，学业大进。梁武帝普通二年(521)，晋安王萧纲引徐陵为宁蛮府参军。萧纲被立为皇太子时，徐陵曾为东宫学土，后迁尚书度支郎，出为上虞令，又曾改迁通直散骑侍郎。梁武帝太清二年(548)，徐陵曾以通直散骑常侍身份出使东魏，直到绍泰元年(555)，才返回南朝。梁敬帝绍泰二年(556)，徐陵曾再次出使过北齐。入陈之后，徐陵曾任尚书左丞，加散骑常侍。陈文帝天嘉四年(563)，迁五兵尚书，领大著作。天康元年(566)，迁吏部尚书，领大著作，很有政绩。此后，徐陵曾被封为建昌县侯，历任尚书左仆射、右光禄大夫、丹阳尹、中书监等职。陈后主即位，徐陵迁左光禄大夫、太子少傅。徐陵历仕梁、陈两代。萧纲为了给自己喜好的宫体诗寻找根据，让徐陵把自汉至梁描写或涉及女性的诗篇搜集起来，编出诗集《玉台新咏》10卷。为现存较早的诗歌总集，其中有《孔雀东南飞》等名篇。

徐陵善于作骈体文，结构严密有致，辞藻华美，与庾信齐名，号“徐庾体”，历来被视为骈文的典范之作。他的《玉台新咏序》比较有名，它的声色丽辞被后世所赞美。

苏颂
   苏颂(1020—1101)，字子容，1020年出生于福建同安，5岁时，随母离开同安到在外作官的父亲苏绅身边。后苏绅在河阳(今河南孟县)去世，家人欲将其遗体归葬同安，途经润州时，因路遥难行即葬于丹阳。至此，苏颂随家人居住丹阳，一直到他23岁中进土后才离开。1042年他与王安石同榜进士，后历任推官、知县、通判、知州、转运史、知制诰、提点、右谏议大夫以及主司法审判的知审刑院和掌天下奏状的知通进银台司等职，元拣年间，由史部尚书升为宰相。他严于律己，为官正直，秉公办事，器局宏远，深受朝廷的器重和百官的拥戴。

   苏颂于1086年至1088年研制了一种天文仪器叫水运仪象台。利用水力来转动浑仪，观测天象，为世界上最早的天文钟。 它是一座底呈正方形，下宽上窄的木制结构建筑。底宽7米左右，高12米，分三大层。它的主要贡献：第一，是钟表的祖先；第二，是天文台圆顶的祖先；第三，是现代天文台跟踪仪器——转仪钟的祖先。

   苏颂水运仪象台的制造，不仅在国内取得了前所未有的成就，而且使外国专家叹服。英国科学史专家李约瑟说：“苏颂把时钟机械和观察用浑仪结合起来，在原理上已经完全成功；因此可以说，他比罗伯特·胡克先行了6个世纪，比方和斐先行了7个半世纪。”他还说：“我们借此机会声明，我们以前关于‘钟表装置……完全是14世纪早期欧洲的发明’的说法是错误的。使用轴叶擒纵器的重力传动机械时钟是14世纪在欧洲发明的，可是，中国在许多世纪之前，就有了装有另一种擒纵器的水力转动机械的时钟。”

   苏颂虽身居官宦，但一生重视科研，博学多才。他在经史和谙子百家之外，对于图纬、阴阳、五行、律吕、星官、算法、山经、本草、训故、文字，无所不懂，而且能“探其源、综其妙”，并“验之实事”。《资治通鉴》的编者范祖禹称他“博闻强识、白首好学，至于详练，国朝典故，尤非诸臣所及。”中国科技史学家管成学先生说：“苏颂的科技成就在世界科技史上永放光芒，他的名字也应该与这些成就一起千古不朽。”
   苏颂在科研中最卓越的贡献是在天文学、机械制造和药物学等方面。他是北宋时期一名推祟科学研究的宰相，是一位杰出的科学家。

   苏颂在宦海沉浮50余年后于1093年定居京口，建宅于朱方门外化隆坊(今丁家巷附近)，直至去世。镇江是他的第二故乡。苏颂晚年居京口时，正值沈括在京口定居，两人同住京口约3年，同系比邻，并为挚友，双方交往甚密。苏颂的《新仪象法要》就是此时期在京口完成的。1101年苏颂逝世，死后葬于镇江五洲山。皇帝得知他逝世的消息，十分悲痛，停止视朝两日，以寄哀思，并追封他为司空(与太尉、司徒同为三公)。

   苏颂博学多才，深通天文、历算、生物、医药等学科。家中藏书数万卷，著作有《苏魏公文集》72卷、《新仪象法要》3卷、《华夷鲁卫信录》250卷。参加和主持编写了《嘉祐补注神民本草》和《图经本草》，前者载药1082种，后者附有绘图，对医药学和生物学都有很大贡献。

刘鹗《老残游记》
刘鹗(1857—1909)，生于1857年，字铁云，别署洪都百炼生，丹徒人，是南宋初大将刘光世的后裔。刘光世任镇江知府时，把家迁居镇江。刘鹗的父亲刘成忠和李鸿章同年中进士。刘鹗生于江苏六合(其母朱氏为六合人)，5岁随父在河南汝宁府任所，8岁从镇江著名学者赵君举先生读书。

   刘鹗20岁时，去南京乡试落第。31岁时到上海设石昌书店，经营石印书籍，这是我国私人第一家石印书局。1896年，曾应鄂督张之洞之召，筹办芦汉铁路，后因意见不一致，辞归。同年，他又上书直隶总督王文韶，请筑津镇铁路，从天津到镇江，因火车不能渡江，通到瓜洲，此举引起镇江官员大哗，坚决反对，甚至要开除刘鹗的镇江乡籍，结果改设于浦口，使镇江在近代交通条件上失去了很大的优势。

   刘鹗的《老残游记》一书拥有广泛的读者。刘鹗还是我国研究甲骨学最早的人之一，他的《铁云藏龟》成为我国第一部著录甲骨文的专著。著作还有《历代黄河变迁图》、《治河七说》、《弧角三术》、《勾股天元草》、《铁云藏陶》、《铁云藏货》、《铁云藏印》等。

   刘鹗后受陈例、袁世凯、刚毅等人的陷害，被流放新疆，他抑郁悲伤，于1909年患脑溢血症卒于迪化(乌鲁木齐)。

《扬州梦》
周伯义
（1823－1895）字子如，号焦东野叟、焦东周生，镇江人。周岁丧父，由母亲抚养和教读。14岁学做生意，3年后又弃商读书，学习天文、地理、兵法，同时还习练武术。书法行楷篆隶俱工，又善刻印，喜欢收藏金石字画。25岁中秀才，以后未能中举，以授读为生。清末镇江名人姚锡光、高觐昌、张祥书等都是他的学生。太平天国战争中，他曾一度居于扬州，写了笔记小说《扬州梦》。他的著作还有《焦东志》、《金山志》、《北固山志》、《京口从军图序》、《焦东阁诗存》、《焦东阁日记》等。他还为同时的镇江读人杨履泰、刘炳勋、刘炳奎、张正廉、解为干、夏铭、严允升等七人辑印了《京江后七子诗钞》，后七子中的解为干，字铣如，辑有《润州事迹诗钞》，是重要的地方文献。

《白雨斋词话》
陈庭焯
（1853－1892）字亦峰，又字伯与，丹徒人，后流寓泰州。清光绪十四年（1888年）举人。天资聪颖，刻苦好学，博览群籍。中年潜心医道，颇能济人。尤邃于词，著有《白雨斋词话》，是后期常州词派的重要论著。这部书“历数十寒暑”。“稿凡五易”，他仍不肯刊布。直到他死后两年才由他的父亲陈铣峰审定付梓。

《白雨斋词话》提出“沉郁”说。发展了张惠言的词学理论，主张“意在笔先，言余言外”。他反对“吟赏风月以自蔽惑”，认为“感慨时事，发为诗歌，便已力据上游。”而表现手法又必须含蓄，“若隐若现，反复缠绵，终不许一语道破”。著作还有《大雅》、《放歌》、《闲情》、《别调》词集4卷，《希声词集》8卷。

国学大师柳诒征
（1880－1956）字翼谋，号劬堂，镇江人。7岁丧父，与母、姐住外祖家读书。16岁与赵声同案进学后，设馆授徒，以维持家庭生活。后由陈庆年介绍到缪荃荪创办的江楚编译局任助理。光绪二十八年（1902）他随缪荃荪到日本考察教育，回国后在南京与茅谦、陶逊等创办思益小学堂，成为南京第一所新制小学。后又任江南中等商业学堂、江南高等学堂、江南高等商业学堂、两江优级师范学堂教员，自编《历代史略》等教科书。辛亥革命时任丹徒县临时议会副议长、镇江（府）中学监督。后又历任北京明德大学、南京东南大学等高等院校教授或讲师，当代知名学者如茅以升、张其昀、张世禄、王季思等都是他的学生。

民国16年（1927年）起担任南京国学图书馆馆长。他指导馆员把藏书整理分类，编成目录30巨册，影印珍本秘籍100多种，公之于世。他不但组织馆员从事学术研究，每年出版年刊，而且对读者给以指导和便利，对外地读者还提供食宿服务，把图书馆办成了学术中心。抗日战争中，他竭尽全力把馆藏图书转移或隐蔽起来。抗日战争胜利后被聘为中央研究院院士，国史馆纂修。曾想尽一切办法追回已散失的书籍19万册，终于保全了国学图书馆（今南京图书馆古籍部）藏书的基本完好。解放后家居上海，任上海市文物管理委员会委员，对征集图书文物多作贡献，镇江绍宗藏书楼，也是他倡议恢复的。

五四运动后，与东南大学同仁办《学衡》杂志，后又参加《史地学报》、《史学杂志》、《国风半月刊》等刊物的创办和编辑，形成了史学界的“东南学派”。他的著作都用文言写作，但到抗日战争爆发后，却一反旧习，用白话文写了一篇《说“明耻教战”》。鼓吹抗日，批评国民党政府的腐败和顽固。

他的诗初学杜甫、韩愈，后来喜爱陆游，又擅骈文。书法以颜书为基础，上追篆隶魏碑，极阳刚之美而腴润有致。先后发表的重要论文有《王立子事迹》、《汉官议史》、《华化》、《读墨会要》、《五百年前南京之国立大学》、《唐代兵数考》、《历代兵书目录》、《卢抱经先生年谱》、《南京史谈》、《族谱研究举例》、《江苏书院志》、《明代江苏倭寇事迹》等， 还有《历代史略》、《中国文化史》、《中国人民生活史资料》、《国史要义》、《东亚各国史》等专著，尤为学术界所重，另有大量未刊文稿、日记、随笔等藏于家。

苏硕人

   在北固山上“天下第一江山”碑的对面，有一座巍峨高大的古式古香的门楼，两侧有一副石联曰：“地窄天宽，江山雄楚越；鸥浮浪卷，栋宇自孙吴”。此联道出了北固山“控楚负吴、襟山带江”的雄壮险要的地理形势、悠久的历史和壮丽的风光。书法为篆体，古苍遒劲，清奇自如，笔力非凡，为无数中外游人和书法家所赞赏。这是镇江蒙古族书法家苏硕人先生于1923年仲冬所书。
   苏涧宽，字硕人，号考  居士，又号考  子，自称“蒙古炳宽”。先生于清光绪四年(1878年)出生于镇江城，1942年病逝于上海，先生为驻京口蒙古八旗六甲镶黄旗人，蒙古姓是额鲁特氏，汉姓苏。他为光绪后期秀才，是镇江蒙古族的优秀知识分子，也是清末和民国年间江南一带和镇江城中大名鼎鼎的书法家、画家、金石家、考古学家和教育家。
   硕人先生擅篆书和隶书，篆隶中融入魏碑笔意，既清秀又遒劲，刚柔相济，形成独特的书法风格。先生在演军巷家中设馆教书，前来就学者和求索书画者经常盈门。
   1937年抗战前夕，适逢先生六十诞辰，他未做寿，而是亲笔书写博古红“寿”字，印成许多幅红寿字中堂分赠亲友。先生还自作自书七律诗四首自庆寿，这在当时镇江城内传为佳话美谈。
   抗战爆发后，先生携全家避至上海。他在沪开设家馆授徒，兼售所作书画谋生，养家糊口。他安贫乐道，怡然自得。先生从不与敌伪往来，坚决拒绝为他们作书绘画。周佛海在镇江时曾任江苏省教育厅厅长，与先生是文友。自周佛海投敌后，虽同在沪上，近在咫尺，硕人先生鄙视痛恨他，不与其见面与来往。先生洁身自好，大义凛然。硕人先生把上海的书斋称为“汉节堂”，取苏武手持汉节、牧羊北海之典故。他自刻“汉节堂”章盖在自作的每幅书画上。
   苏硕人热爱桑梓，生前为镇江风景古迹处书写了不少碑刻，如今可见的有：招隐寺昭明太子读书台右墙嵌《重建招隐坊记》；焦山碑林中的《焦山如在楼记》；南门大街古通巷的“朗泉”井铭；镇江市中华路小学内的《镇江煤铁锅亚同业公会建筑达仁学校大礼堂记》等等。先生的墨宝象颗颗闪烁的宝石点缀名城。苏硕人先生的英名已被载入《中国艺术家大辞典》。

吕凤子
（1885－1956），原名吕俊，自号凤先生，丹阳人。15岁中秀才，后考入苏州武备学堂。不久入南京两江优级师范图画手工科学习，毕业后历任宁属师范、常州五中、长沙师范等校教师。民国元年（1912年）在丹阳创办正则女子学校。民国8年又创女子职业中学，开始从事美术教育工作。同年任上海美专教授兼教务主任。民国16年任国立中央大学艺术系国画组教授，资年被聘为大学研究院画学研究员。抗日战争期间，正则学校西迁四川，民国29年创正则艺术专科学校并任校长、国立社会教育学院艺术系主任。抗日战争胜利后正则艺专迁回丹阳。解放后任苏南文化教育学院艺术系、江苏师范学院图画制图系教授，受聘中央美术学院民族美术研究所研究员。1959年病逝苏州。

吕凤子在50年美术教育生涯中，培育了数量可观的美术人才。他擅长人物、山水、花鸟，将诗书画印相结合，笔力与感情相交融，形成淳朴无华、古拙劲健、气势夺人的艺术特色，《庐山》、《四阿罗汉》、《菜农的喜悦》等画作，均在国内外获奖。他还将西洋画理论融入传统的刺绣工艺，创造出乱针刺绣的针画艺术，著有《中国画技法研究》。

柳曾符

   镇江人。男。1932年10月生，教授，曾在复旦大学中文系任教。

   自幼生活在镇江，抗战爆发后迁苏北上海等地，是柳诒徵长孙，柳屺生长子。自幼承祖父之教，精研中国文化史、古代汉语、古文字学，复精书法并书法理论。在复旦大学开设古代汉语、说文解字研究、尚书、书法等课程。1992年8月应日本著名书法家今井凌彐心会等地讲学。1993年12月应台湾中央大学及中国文化大学，1995年应香港大学及香港中文大学邀请，讲演《柳诒徵与中国文化史》。主要著作有《说文解字研究》、《隶书基础知识》、《中国现代书法概论》（在日本《新书鉴杂志》连载）、《柳曾符书学论文集》（台北华正书局）以及姑母柳定生合编《柳诒徵史学论文集》、《柳诒徵劬堂题跋》等。

                                      (镇江地方志办公室供稿)

音乐家卞祖善
镇江人，男，1936年1月生，一级指挥，现任中央歌剧院芭蕾舞剧院首席指挥，享受国务院颁发的政府特殊津贴。

幼时学习钢琴，1950年考入育才学校音乐组，后转入上海音乐学院附中，直升本科指挥系，师从杨嘉仁教授学习乐队指挥。1961年以优异成绩毕业。同年9月任中央芭蕾舞团乐队指挥。现任中央芭蕾舞团首席指挥，中国音乐家协会理事，交响乐爱好者学会副会长，中国电影音乐学会特约理事。1987年被评为国家一级指挥，1992年受国务院表彰享受政府特殊津贴。三十多年来，他指挥演出了《吉塞尔》、《天鹅湖》、《泪泉》、《希尔维亚》、《罗密欧与朱丽叶》、《葛蓓莉亚》、《玄凤》、《安娜.卡列尼娜》、《红色娘子军》、《鱼美人》、《祝福》、《林黛玉》、《杨贵妃》等中外芭蕾舞剧；他还是1987、1989、1991《北京交响乐之春》音乐会指挥者之一，是1993年11月广州“名人名曲荟萃音乐会”的十名指挥者之一，是1995年9月8日“上海交响音乐周”开幕式音乐会的京沪九名指挥者之一。近年来，他先后赴美国、前苏联和菲律宾等国家指挥当地的乐团，甚获好评，他的指挥受到各报热烈的赞扬和高度评价。 （金山网）