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宋词三百首序

清·朱祖谋

原序

  词学极盛于两宋,读宋人词当于体格、神致间求之,而体格尤重于神致。以浑成之一境为学人必赴之程境,更有进于浑成者,要非可躐而至,此关系学力者也。神致由性灵出,即体格之至美,积发而为清晖芳气而不可掩者也。近世以小慧侧艳为词,致斯道为之不尊。往往涂抹半生,未窥宋贤门径,何论堂奥?未闻有人焉,以神明与古会,而抉择其至精,为来学周行之示也。彊邨先生尝选《宋词三百首》,为小阮逸馨诵习之资。大要求之体格、神致,以浑成为主旨。夫浑成未遽诣极也,能循涂守辙于三百首之中,必能取精用闳于三百首之外,益神明变化于词外求之,则夫体格、神致间尤有无形之欣合,自然之妙造,即更进于浑成,要亦未为止境。夫无止境之学,可不有以端其始基乎?则彊邨兹选,倚声者宜人置一编矣。中元甲子燕九日,临桂况周颐。

笺序

  圭璋既彙校纳兰容若词竟,又取《宋词三百首》为之笺释。《宋词三百首》者,彊邨先生朱古微所辑也。先生得半塘翁词学,平生所诣,接步梦窗,所作《彊邨语业》海内奉为圭臬。此三百首者为学者端趋向,蕙风序中所谓“抉择至精,为来学周行之士也。”圭璋据厉、查二家笺、绝妙好词。例,疏通而畅明之,晨夕钞录,多历年所,引书至二百馀种,都若干万言,可云勤矣。籀讽再四,有数善焉:卷中所录半负盛名,顾如时彦名闻不著,圭璋爬梳遗逸,字里爵秩,粲然具备,其善一也。采录诸词,脍炙万口,诸家评,有如散沙。圭璋博收广采,萃于一编,遗事珍闻,足资谭屑,其善二也。彊邨所尚在周、吴二家,故清真录二十二首,君特录二十五首,其义可思也。圭璋宏列宋以后各家之说,而于近人中如亦峰、夔笙、孺博、任公、壬秋、伯弢、静安、述叔诸子之言,亦捃摭集录,较他家尤备,力破邦彦疏隽少检、梦窗七宝楼台之谰言,其善三也。《四库提要》论《绝妙好词笺》,以为多泛滥旁涉,不尽切于本事,未免有嗜博之弊。今圭璋所作,博涉群籍又过于厉、查二家,盖为后学辨泾、渭,示门户,反覆详审,固不厌其词之多也。昔郑氏笺诗,既据《毛诗》以诠释义理,勒成一书;复取三百篇时序先后,别为《诗谱》,汉儒详实,有如是者。圭璋此书既名曰笺,固当取法乎前修,此正深得康成之教焉。辛未七夕,吴梅。

自序

  清嘉庆间,张惠言校录《词选》,所选宋词只六十八首,且不录柳永及吴文英两家。是其所选,诚不免既狭且偏。彊邨先生兹选,量既较多,而内容主旨以浑成为归,亦较精辟。大抵宋词惠家及其代表作品俱已入录,即次要作家如时彦、周紫芝、韩元吉、袁去华、黄孝迈等所制浑成之作,亦广泛采及,不弃遗珠。至目次,首录帝王,末录女流,乃当时沿袭旧书编选体例,今亦不复改易。惟书中李重元《忆王孙》一首误作李甲,无名氏《青玉案》一首误作黄公绍,皆确系偶然失考,则于其词下注明,以免一误再误。忆予昔为是书作笺,但侧重评语一面,以后随时增加注解,视原笺差富。今特彙刊一处,以供读者参研。惟是原选取舍,间有不当”评语中亦不免有穿凿附会之处,还望读者批判抉择,勿为所囿云。一九五七年十二月,唐圭璋。

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