主题：忆江南——花好月圆

現代人生活於城市，與人交談及書信往來，無不在平常白話。又平時生活望之戶外或行出門外，現代風物盡不離影。一旦在身世之盪、悲傷情感等，務發之詞以藉抒耳，試問、是心中糾結情感境界為主，或為古雅或覓山水花草為要？

即便一般非涉中國文學者，讀之現代詞作內心也當不瞎。

為何無關遺韻。正時代風物變遷，手段不再者才落於此。

又觀網路行論該文學者，諸如指作鹿馬且操假為真遍是，還不如避遠之！

风月花草与电脑手机都是题材，题材无所谓艺术，诗人用之以寄托才有了艺术性，此性即是诗词的脱俗以及感染力等。一切直白浅显都是艺术的天敌，尤以缘情而绮靡之诗词为然。至于浑成（及其它）是批评标准，不应是创作追求。因此世上有浑成的作品，没有浑成的作者。每一作者触景生情，应物象形，思以寄托，发乎吟咏，必拣选镌刻有所取舍，付诸楮墨，期间岂有不斟酌推敲之理，而用情之专，笔力扛处，非是持直白论者梦中能见。乡贤柳劬堂与缪赞虞论诗词：极言诗词者咬文嚼字耳，倘若直说，如东方朔极谏，一味滑稽罕逢蕴藉，则斯文堕矣。所以太白不专飘逸，子美不专沉郁，然而青莲不贱，少陵不村，愚以为浑成之说与直白之论，于此应能判若，可休不可咻耳。

呵呵。首先詞之境界情感是重點，比之雅比之藝術都還重要。盡達於內心境界，藝術技巧都可棄。其功能又自古即在小道耳。

诗词若纯表达内心，无有修辞手法，真是真了，未必很美，既然是一种文学形式，那便有文学的特点，若仅以真为标准，那众生皆可为诗词，如此诗词倒成了大众艺术，可以复兴了。把感情作为诗词创作的重点，忽略了形式，倒也似入了偏门。譬如现在的一些歌颂体，直白而肉麻，赤裸裸的口号，对作者或许是真感情，但读之令人不快。

再赞一下岘先生的理论，有浑成之诗词，无浑成之作者。

个人也不中意直白的诗词，比如郭老先生的《凤凰涅槃》，感情浓烈，却少了内涵蕴藉。读之一次可也，不愿再读。

呵呵，《宋詞三百首》歸於渾成之旨，現代來讀並非每首都很美，但它卻是一個時代文體的標準典範。而且美學觀點也因人因時代而異。

美与不美，见仁见智。作者是个体，读者亦是个体，自然有偏好，这也属正常范畴。

呵呵，論其真善美，故觀點也應有時代性才是。能讀唱自如正佳。